基数 参数 变数=定数 补数。这个公式是通用的，是毋庸置疑的。在这个公式中的“基数”和“参数”是可以通过有学识者的观测和行为来确定的，而“变数”却在“定数”之前永远存在，无法确定。而“变数”就是占卜的核心内容。好的占卜是用于确定了基数和参数之后仍无法进行评定和抉择的情况。古人把占卜视为神圣而严肃的行为，并设定专人专职进行，只在人力无法解决的重大事件之中才进行占卜。而今人轻佻，将占卜视为游戏，用于鸡毛蒜皮，而真正重大的事件却又不敢相信占卜了。（古人设定专人专职进行占卜，占卜者需要修炼，更往往是“五弊三缺”。原因一，其人少却无俗世牵挂；原因二，泄露天机过多而遭惩罚；原因三，损人利人皆需承受因果。）

“至诚可以通天”。通灵式的占卜是对第一种预测形式在不能满足需要时的有益补充。其理论模型为：万物归于最初，不过是阴阳两端。全部的阴，因其实质的属性而可以被分隔为众多独立的个体；全部的阳，没有实体又怎样去独立和分隔？人的神识为阳，人的肉体为阴，两者结合后建立小的阴阳平衡；而神识不会被肉体完全禁锢，当神识强大或肉体虚弱之时就可以重返那“全部的阳”之中。“全部的阳”里包含着所有时间、空间的信息，而人的神识可以链接到其中，可以从中提取到部分信息。每个人都可以链接，但天赋不同，有的人容易一些，有的就比较困难。“信则灵不信则不灵”，这并不是假话。要达到链接的目的，需要提升自己的精神和虔诚，舍弃自身的肉身和执念。古人最简单的仪式都要沐浴斋戒，印第安人更是用木刺穿过皮肉，用身体牵拉住神像，不停地跳舞、吟唱，让自己精疲力尽，以此获取可供预测的意识画面。这种预测借助工具将更为有利，这就是蓍草和易经经文在占卜中起到的作用。占卜时必须要舍弃自身、舍弃杂念，而怎样让自身想要的信息显现呢？借用蓍草分堆的随机性来避开自己的主观意识，用易经的文字定下最基本的信息，再将这些信息加入到第一种模型中增加原有的信息量，就能达到预测的结果。（其实不用易经也能预测，就好像一边拆花瓣，一边说他爱我、他不爱我。这种形式的预测是一样的道理而且真实有效。有了至诚的状态，万物都可以用于预测，这就是“心易”。预先定下规则和基本信息，再借助一个客观事物为媒介，心念到了，就能达成预测。）孔子曰：“吾百占而七十当。”通灵式的占卜在存在变数的情况下，能达到七成的准确率（不借助任何手段的猜测，其准确率为五成，而通过占卜能提高二成的准确率，这是非常可观的）。因其完全是精神层面的，故可称为“天之预测”。

基数 参数 变数=定数 补数。仍然是这个公式，我们再来看看“参数”和“变数”的关系。“参数”是已经显现出的人为设定。在特定事件中，这个人的表现我们已经看到，但这个人应对“变数”的能力还未体现。

还是开车的例子：以100公里/小时匀速行驶，这个人可能最快就只能开100公里/小时，也可能最快可以开150公里/小时，他们在应变的时候产生的结果能一样吗？如果这是个能开150公里/小时的人，预定说一小时到家，是不是更让我们可以相信。这就是“参变力”，意思是说：人为因素参与到变数之中，人为因素能够把控住可能出现之变数的能力。

“参变力”可以算是参数的一部分，也可以不算；因其尚未显现，存在着隐蔽性。这种隐蔽性可以是自身知晓的能力而对别人隐瞒，也可以是自身都尚未知晓的潜力。那些刻意隐藏的“参变力”没有什么好讲的，不过建立信息不对等，而让矛盾双方在认知和期望上产生差距，从而预设出的圈套而已，明眼人自会看穿。我们主要说说那些人们不易觉察到的“参变力”，其中包含的内容有：气质气场、五行生克和运气学说。以上这些都是大课题，我也无法在这里细说，我们点到即止，有个概念就行了。我要说的是，主观意志力强、属性合宜、运气好的人将引导变数的发生发展，这就不是预测而是预定。这样的情形在打牌的时候很容易观察得到，你可以看到赢家和输家的气质气场完全不同；这并不是输赢后的变化，而是在开局之前就已经决定了输赢。发牌是随机的，以概率学来说，每个人拿到好牌的几率相同；然而，现实却不是如此，气场强的人拿到好牌的几率远远超过对方。这并不是什么唯心和迷信，其理论模型如下：“一群人形成一个封闭的场域，每个人的气场在场域中交锋。阳刚是带领，阴柔为顺从；阳刚挤压阳刚，阳刚整合、率领阴柔。总有一个人气场阳刚的属性更加的出色，打败另外的阳刚并统领所有的阴柔，得到这个场域的主导权，这个人的意志将主导场域中变量的发生发展。”（这其中又存在着天时、地利、人和的因素和五行生克制化的道理，要掌握场域除了个人意志够强，仍需注意以上情况出现。）增加学识，遇事观察、分析、推论，仍有疑惑时借用占卜，再以占卜的结果来增强信念，以自身的信念和奋斗主导事态的发生发展，这才是预测的终极模式。主观意志力强、属性合宜、运气好的人，能预定小概率事件的发生发展，因主要是人为主导，故可称为“人之预定”。