易经 -> 周易经传 -> 《易经》第一卦:乾。乾为天,乾上乾下 -> 乾卦用九,爻辞:见群龙无首,吉。

《易经》第一卦:乾。乾为天,乾上乾下

乾卦用九:爻辞:用九:见群龙无首,吉。 爻辞释义 用九:用指通、全部。九代表阳爻,用九就是说乾卦全部是阳爻,也乾卦的别名。 乾卦用九人生启示 我们现在一提到群龙无首,就...

乾卦用九,爻辞:见群龙无首,吉。

乾卦用九:爻辞:用九:见群龙无首,吉。

爻辞释义

用九:“用”指通、全部。“九”代表阳爻,“用九”就是说乾卦全部是阳爻,也乾卦的别名。

乾卦用九人生启示

我们现在一提到“群龙无首”,就是指一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。事实上,有些情况并非如此,在一群龙里没有首领,大家都是平等的,表示的是一种和平、和谐的状态。但是,这种和谐需要每条龙都具有团队精神,志同道合。如果缺乏团队精神,各自为政,那么就会出现混乱局面,

那样对大局不利,对自己也没有益处。

《象》中这样解释本爻:“用九”,天德不可为首也。这里指出:“用九”的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

用九这一卦之中,全部是阳爻,个个性格刚健无私,虽然有得位和失位的差异,但是志同道合,所以虽然出现群龙无首的局面,没有领导者,但是他们照样自觉努力地工作,互不侵犯,和衷共济,所以呈现出吉祥的局面。

群龙无首怎么会吉祥呢?噢,原来是尽管没有首领,但每条龙都各尽其职,做好了自己分内的事。这当然吉祥了。这是统治者最高明的统治方法,其实也就是老子的“无为而治”。

你想,在各个诸侯国之间,互相平等互助,谁也不侵害谁,这不是很好吗?可是为什么会出现天子这个总盟主呢?因为诸侯国之间经常会有争端和战争,那么谁来主持公道?只有大家推出一个盟主了,而这个盟主还必须得强盛,谁不听话就能把谁打败才行。这就是“首”的作用。由此可见“首领”的出现,应该说是时代的悲哀。但已经是这样一个时代了,毕竟是私有制社会嘛。那么首领该怎样去做呢?如果以阳刚之道用武力使下属屈服,是不能使人们完全信服的;可是如果以阴柔之道统领众臣,又无法起到切实的效果。那怎“用九”是乾卦中独有的断语,全爻都是“老阳”,必然向阴转化,此时应从初爻开始,冷静分析各爻变化,善加运用,不被变化约束,才能用九而不被九所用。一群巨龙,都不以首领自居,平等相处和衷共济,这样当然不会凶险,大吉大利。

么办?所以周朝以礼乐治国。礼制使每个人都明白自己应该怎样做,自然可以维护好社会秩序。人人都懂得礼,人人都遵守礼,那么首领也就不用今天用武力抗击反叛的诸侯,明天用好言语劝慰刚被欺负的诸侯了。这样,自然也就显不出首领的地位了,而首领却仍然存在,只是不显,这种社会当然会吉祥了。这就好比一群工人在工地上做工,者丨職得很好,其实里面有一个工头,可是外人却看不出,大家在一起齐心协力把工作做好,怎么能会不吉祥呢?

相关内容

彖传-乾

彖传-乾

《彖》曰:大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象传-乾

象传-乾

  天行,健;君子以自强不息。   潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

文言传-乾

文言传-乾

元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。”